Ramazan-ı Mübareğin savmı,
Cenâb-ı Hakkın nimetlerinin şükrüne baktığı cihetle,
çok hikmetlerinden bir hikmeti şudur ki Birinci Sözde denildiği gibi,
bir padişahın matbahından bir tablacının getirdiği taamlar bir fiyat ister.
Tablacıya bahşiş verildiği halde,
çok kıymettar olan o nimetleri kıymetsiz zannedip onu in’âm edeni tanımamak nihayet derecede bir belâhet olduğu gibi; Cenâb-ı Hak,
hadsiz envâ-ı nimetini nev-i beşere zemin yüzünde neşretmiş,
ona mukàbil,
o nimetlerin fiyatı olarak şükür istiyor.
O nimetlerin zâhirî esbabı ve ashabı,
tablacı hükmündedirler.
O tablacılara bir fiyat veriyoruz,
onlara minnettar oluyoruz.
Hattâ,
müstehak olmadıkları pek çok fazla hürmet ve teşekkürü ediyoruz.
Halbuki,
Mün’im-i Hakikî,
o esbabdan hadsiz derecede,
o nimet vasıtasıyla şükre lâyıktır.
İşte Ona teşekkür etmek,
o nimetleri doğrudan doğruya Ondan bilmek,
o nimetlerin kıymetini takdir etmek ve o nimetlere kendi ihtiyacını hissetmekle olur.
İşte,
Ramazan-ı Şerifteki oruç,
hakikî ve hâlis,
azametli ve umumî bir şükrün anahtarıdır.
Çünkü,
sair vakitlerde mecburiyet tahtında olmayan insanların çoğu,
hakikî açlık hissetmedikleri zaman,
çok nimetlerin kıymetini derk edemiyor.
Kuru bir parça ekmek,
tok olan adamlara,
hususan zengin olsa,
ondaki derece-i nimet anlaşılmıyor.
Halbuki,
iftar vaktinde,
o kuru ekmek,
bir mü’minin nazarında çok kıymettar bir nimet-i İlâhiye olduğuna kuvve-i zâikası şehadet eder.
Padişahtan tâ en fukaraya kadar herkes,
Ramazan-ı Şerifte o nimetlerin kıymetlerini anlamakla bir şükr-ü mânevîye mazhar olur.
Hem gündüzdeki yemekten memnûiyeti cihetiyle,
“O nimetler benim mülküm değil.
Ben bunların tenâvülünde hür değilim.
Demek başkasının malıdır ve in’âmıdır; Onun emrini bekliyorum” diye,
nimeti nimet bilir,
bir şükr-ü mânevî eder.
İşte,
bu suretle oruç çok cihetlerle hakikî vazife-i insaniye olan şükrün anahtarı hükmüne geçer.
Lügatler ashab sahipler azamet büyüklük,
yücelik belâhet aptallık,
ahmaklık Cenâb-ı Hak Hakkın ta kendisi olan şeref ve yücelik sahibi Allah cihet taraf,
yön derece-i nimet nimet derecesi derk etmek anlamak ehl-i iman Allah’a ve Allah’tan gelen herşeye inanan kimseler,
mü’minler envâ-ı nimet nimet çeşitleri esbab sebepler fukara fakirler,
yoksullar gaflet duyarsızlık,
umursamazlık hadsiz sınırsız,
sonsuz hakikat doğru gerçek hakikî asıl,
gerçek hâlis temiz,
katıksız haşmetli büyük,
görkemli hikmet gaye,
fayda hususan özellikle in’am nimetlendirmeler in’am etmek nimet vermek intizam düzen,
tertip iştirak etmek katılmak kıymettar kıymetli kuvve-i zâika tad alma duyusu külliyetli kapsamlı matbah mutfak mazhar erişme,
nail olma mecburiyet zorunluluk memnûiyet yasaklanmış olmak,
men edilmek minnettar olmak şükran duymak,
teşekkür etmek mukabele etmek karşılık vermek mukàbil karşılık muntazam düzenli,
intizamlı Mün’im-i Hakikî gerçek nimet verici olan Allah müstehak olmak lâyık olmak,
hak etmek nazar bakış,
dikkat neşretmek yaymak nev-i beşer insanlar,
insanlık türü nihayet son derece nimet-i İlâhiye Allah’ın nimeti nükte ince ve anlamlı söz Rahmâniyet Allah’ın bütün varlıkları kaplayan merhamet ediciliği Ramazan-ı Şerif şerefli Ramazan ayı sair diğer,
başka savm oruç Sultan-ı Ezelî hüküm ve saltanatının başlangıcı olmayan Sultan,
Allah suret biçim,
şekil şehadet şahidlik,
tanıklık şeref-i keramet şerefli vazife,
görev şükr-ü mânevî mânevî şükür taam yemek tablacı yiyecek sunan,
tezgahtar tahtında altında tavr-ı ubûdiyetkârâne kulluğa yakışır tavır,
hareket tenâvül yemek veya içmek ubûdiyet kulluk,
ibadet ulvî yüce,
büyük umumî genel vazife-i insaniye insanlık görevi vüs’at genişlik zahirî açık,
görünürde zemin yeryüzü,
dünya
Bu eser Risalei Nur Ramazan Risalesi 2.Nükte ismiyle
İlahi kategorisine eklenmiştir.
